العويفي وحيرته بالصورة التي يناظرها: هل تحتاج إلى 56 عام لكي تعرف هذه الحقيقة !!!

يقول الدكتور حسن صعب : إن مقياس التخلف ليس هو دخل الفرد ولكن عقل الفرد. ***** (أرى مسابقات وجوائز شعرية في فضائنا الاعلامي العربي بشكل يدعو إلى الملل وكأن أمتنا ينقصها شعراء بينما ألتفت يمينا ويسارا بحثا عن مسابقات ومخترعات علمية فلا أجد ..هل تخلفنا شعري أم تخلفنا تقني وعلمي؟ أبحث عن مخترع المليون على غرار شاعر المليون فلا أجد اللهم أبرم للمخترعين في عالمنا أمر رشد كي يجدوا من يهتم بهم ... د.عبد الله الفوزان) "في هذه المدونة : تجدون الآخرون يعبرون عن ما يسبقوني اليه .. فلهم التقدير والأحترام"

السبت، 9 أبريل 2011

هل تحتاج إلى 56 عام لكي تعرف هذه الحقيقة !!!

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

قروب الملاقيف , يوتيوب , اغاني , صحيفه الكترونيه,همس نجران

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

الحمد لله رب العالمين وبه نستعينوالصلاة والسلام على نبيه الأمين وآله وصحبه الميامين أما بعد :
فالعالم يموج بالأحداث , وأمتنا المسلمة جزءٌ مهمٌّ فيه , وأخبارها مادة دسمة تقتات عليها معظم القنوات العالمية , والشبكة العنكبوتية من أهم محطات نقل المعلومة , ومن هنا نشأت فكرة هذه المدونة , حيث يمكن التواصل مع مستجدات العالم , وما يخص أمتنا بصفة أهم , وتناول تلك الأحداث بشيء من التحليل الشرعي والسياسي .
وحيث يفترض ألا تكون الأخبار كل حياة المسلم , بل جزء منها , وأن يكون للمعرفة والتحصيل النصيب الأكبر , والحظ الأوفر , لذا فقد تنوعت مصادر التثقيف , وتلونت قوالبها , بغية التجديد والإفادة , وخروجاً عن التكرار . وسنحاول إن شاء الله قدر الاستطاعة البحث عن الخبر الصادق ونشر الحقائق وإعلانها بما تقتضيه المصلحة العامة بعيداً عن المبالغة والخيال ، وسنوفر للقارئ الكريم كثير من الوقت والجهد عند حدوث الأحداث بأن نجمع له عدة مواد بطريقة سهلة وسريعة وموثّقة.
إن هذه المدونة (العويفي وحيرته بالصورة التي يناظرها) ليست مختصة بمالكها , ولا حكراً على إنتاجها , بل هي محيط حظه منها تطابق الاسم , مع خانة صغيرة لبعض خواطره , أما غالبيتها الأعم فهي مختارات من واقع الأمة , ومتطلباتها , وما يعنيها في حاضرها ومستقبلها , وذلك إيماناً بجسد الأمة الواحد , وبنيانها المرصوص , واستشعاراً لعظم المسؤولية , وأداءً للأمانة تجاه هذا الدين العظيم .
أسأل الله أن يبارك في جهود الجميع، وأن يوفقنا جميعا لإعزاز دينه ورفع كلمته ونصرة كتابه ونشر سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم والإسهام في رفعة وطننا وأمتنا..
(
هل أنصفك النقد؟
أغلب النقد كان مُنصِف والحمد لله ... غير أني أؤمن بالمثل القائل : رضا الناس غاية لا تُدرك)
أخوكم أبو نايف العويفي
***************

تناقضات مجتمعنا مزمنة :

تخيل أخي الرجل أن والدك يحرمك من حقك في الزواج وتجاوز عمرك الأربعين وحاولت معه بالحسنى لاقناعه بحقك الشرعي في الزواج ولكنه في كل مرة يركب رأسه ويرفض فلم تجد من ينصفك من تسلط والدك سوى القضاء باعتباره رمز العدالة وصوت الله على الأرض ثم تتفاجأ بالقاضي يحكم بأنك عاق لوالدك لأنك أقمت دعوى ضده .... كيف سيكون موقفك؟ ... محبك د. عبد الله الفوزان

قال الشافعي : من ظن أنه يسلم من كلام الناس فهو مجنون ، قالواعن الله ثالث ثلاثه وقالوا عن محمد عليه السلام ساحر ومجنون فما ظنك بمن هو دونها؟.

المجد للكتابة التي تصرخ بملء فمها: اللعنة على كل هذا الفساد !

هناك قلمٌ "يحرِّر" وآخر "يقرر"

وآخر "يغرر" وآخر "يبرر"

وآخر يحاول جاهداً أن "يمرر" وآخر .. "يكرر" ..

وهناك قلمٌ أمير وقلم أجير وقلم "أسير

" ..

الفكر الناضح هو الفكر الواضح .. عكس الفكر الفاضح

الفكر الحائد هو الفكر البائد ..

القلم المبلس هو القلم المفلس ..

والتحذير من التبذير ..

الفكر المريب هو الفكر الغريب ..

هناك فكرٌ مسلم وآخر مظلم ..

وهناك فكرٌ غزير وآخر غريزي ..

تجد أحرفاً ك "المطر" وأخرى تنأى عنها لتأمن الخطر

وأخرى أم مصائبها "البطر

هنالك قلمٌ يجلب كل بلوى وآخر هو سلوى ومذاق أحرفه كأطيب حلوى ..

يوجد قلم يصقل مواهبه وقلم يلصق مقالبه

هناك فكر تشعر إزاءه بالتحضر وآخر تشعر إزاءه بالتحسر

وآخر تشعر إزاءه بالتحجر

هناك قلم مشبوه وآخر لا يشابه أو يشابَه

وآخر لا تشوبه شائبة وآخر مشبه وآخر مشبه به ..

وهناك قلمٌ يحاول أن "يستفز" وآخر "يزف" وآخر "يفز" وآخر" يفزع" وآخر "يعزف" ..

وهناك قلمٌ "حالم" وآخر "حامل"

وآخر "لماح" وآخر "مليح"

وآخر "مملَّح" وآخر "حليم" وآخر "محمول" .

وما كان من قلبٍ "حاسد" فما يسعى إليه "فاسد"

وما يروج له " كاسد" ..

فما تناقض انتقض ..

هناك قلم مدهش وآخر هش

وآخر شهي وآخر أحرفه كالشهد وآخر شاهد وآخر شهيد ..

هناك قلمٌ متفجر وآخر متعجرف وآخر منجرف

وآخر .. يتفرج .. وآخر .. يرتجف ..

وهناك قلم ظاهر وآخر قاهر وآخر ساهر وآخر ماهر وآخر طاهر وآخر ع ... ..

هناك قلم متطور وآخر متورط ..

هناك قلم جديد وآخر شديد وآخر صلبٌ كالحديد وآخر قوله سديد وآخر عمره مديد وآخر كتاباته .. صديد ..

وهناك قلمٌ مطلوب وآخر مقلوب وآخر مسلوب وآخر مغلوب وآخر .. مجلوب ..

هنالك قلم ممتع وآخر معتم ..

وهناك قلم "ممنوع" وآخر "مصنوع" وآخر "مصنّع" وآخر "مقنَّع" ..

وهناك قلمٌ ك "السيف" وآخر ك "الضيف"

وآخر أحرفه كألوان "الطيف"

وآخر تتساءل

من أين له أن يصبح قلماً و"كيف" ..؟

وهناك فكر قائم وفكر نائم وفكر هائم وفكر حائم وفكر دائم وفكر "صائم" وفكر .. "غائم" ..

وهناك فكرٌ منطلق وآخر منغلق ..

وهناك فكر "قاصر" وآخر "مقتصر"وآخر "مقصر" وآخر "مقصور" وآخر "راقص" ..

ويوجد فكرٌ "منتصر" وآخر "متنصر" ..

وهناك فكرٌ "صبور" وآخر "بصير" وآخر "متبصر" وآخر .. "متربص" ..

وهناك رأيٌ متميز وآخر متحيز ..

هناك قلمٌ كادح وآخر مادح وآخر قادح وآخر قراءته وإتباعه خطأٌ فادح ..

وهناك قلمٌ أمير وقلم أجير وقلم "أسير" ..

وهناك فكر "متسرب" وآخر "متغرب" وآخر "مجرب" وآخر "مقرِّب" وآخر

"مهرِّب" وآخر "معرِّب" وآخر "مخرِّب" ..

ويوجد قلم حرٌ حذر وآخر غِرٌ قذر

وهناك قلم قوي وآخر غير سوي ..

وهناك منطقٌ مغفل وآخر مغلف ..

ويوجد قلم يبعث الضوء وآخر من أهل السَّوء

وهناك قلمٌ صالح وآخر وجوده تحصيل "حاصل

" ..

هكذا هي سنة الحياة :

للحق أتباع وللجيف ضباع

فقلةٌ في انصياع والأكثرون في ضياع

تلك هي حياتنا

من تكون المرأه ؟؟

سئل ذات مرة عالم رياضيات عن المرأة.. فأجاب

إذا كانت المرأه
ذات (خــــلـــــق ) فهي إذاً تســـــــاوي = 1

وإذا كانت المرأه
ذات (جمـــــال) أيضـــــاً فأضف إلى الواحد صفراً = 10

وإذا كانت المرأه
ذات(مـــال) أيضاً فأضف صفراً آخـــــــــر = 100

وإذا كانت المرأه
ذات(حسـب ونسـب) أيضاً فأضف صفراً آخـــــر = 1000

فإذا ذهب الواحــد (الخلق)...
لم يبق إلا الأصفار... إذاً فهي (لاشيء)!!!

{فلسفة الحب} :

سئلت امرأة عجوز عن الحب فقالت:

أول مرة سمعت هذه الكلمة كنت طفلة صغيرة
وكانت من والدي الذي قبلني وقال إني أحبك ,
فقلت الحب هو :
"الحنان والأمان وحضن دافئ"
عندما بلغت سن الرشد وجدت رسالة تحت باب المنزل
أرسلها إبن الجيران عنوانها إسمي ومحتواها إني أحبك
فقلت الحب هو :
"جرأة و جنون"
عندما خطبت لابن الجيران وتعرفت عليه
أول كلمة قالها لي هي أحبك
فقلت الحب هو:
"طموح وعمل وهدف وإرادة"
تزوجت وفي ثاني يوم زواج قبلني زوجي على رأسي
وقال لي إني أحبك
فقلت الحب هو:
"شوق و وله و حنين"
مرت سنة فولدت أول أولادي كنت تعبة ملقاة على سريري
فجائني زوجي وأمسك يدي فقال إني أحبك
فقلت الحب هو:
"شكر و تقدير و عطف و حنان"
بعد مرور السنين شاب شعر الرأس وتزوجت الابناء فنظر زوجي
لشعراتي مبتسما وقال لي مبتسما أحبك
فقلت الحب هو:
"رحمة و عطف"
طال العمر وسرنا عجزة وفي كل مرة زوجي العزيز يقول لي أحبك
فأقول الحب هو :
"وفاء وصدق وإخلاص وعطاء"
(هذا هو الحب كلما زدنا في العمر كلما اكتشفنا أسراره
هذا هو الحب يبدأ صغيرا فيكبر شيئا فشيئا)

الضفدع.الناجح

اتفقت مجموعة من الضفادع الصغيرة على تحديد موعدا للتسابق وصعود اطول الابراج الموجودة في المدينة.......
وكان اليوم الموعود واحتشدت الجماهير ...وبدأ السباق نحو الاعلى......
كانت الجماهير تهتف وتصيح .......:
هذا مستحيل.....لن تستطيعوا...,......فبدأت تتساقط الضفادع
هيا...عودوا.....لانه..لا امل لكم بالوصول.,............ثم تتساقط ...ضفادع اخرى....تليها اُخر...
ويصيح احد الجماهير....هذا غير ممكن......بل هذا هو الجنون بعينه.., .....فيواصل البعض..بينما يتساقط الكثير من الضفادع.....
كانت كل الجماهير .....تهتف وتؤكد عدم امكانية الوصول الى قمة البرج العالي
سقطت جميع الضفادع......
ماعدا ضفدعا واحد......
فقد واصل الصعود.....رغم كل الهتافات والنصايح والرجاء بعدم الذهاب الى حيث التهلكة....
وامام كل المشاهدين.....وصل الضفدع...اعلى البرج.....ثم تربع فوق القمة!
اندهش الجميع...... واجتمعت الضفادع الخاسرة...لمناقشة كيفية وصول الضفدع....ومعرفة
سر نجاحه..!
كانت النتيجة:
ان ذلك......... الضفدع.الناجح
كان اصمّا......ولم يتمكن من سماع صيحات التحذير
كن ايجابيا .....قدر الامكان.......واياك ان تستمع للنصايح السلبية......فتؤثر فيك وتساعد في سقوطك

وقفة مع احدى صور بيئتنا :

ضحكت فقالوا ألا تحتشم ... بكيت فقالوا ألا تبتسم

بسمت فقالوا يرائي بها ... عبست فقالوا بدا ماكتم

صمت فقالوا كليل اللسان ... نطقت فقالوا كثير الكلم

حلمت فقالوا صنيع الجبان ... ولو كان مقتدراً لانتقم

بسلت فقالوا لطيش به ... وما كان مجترئاً لو حكم

يقولون شذ إذا قلت لا ... وإمعة حين وافقتهم

فأيقنت أني مهما أرد ... رضا الناس لابد من أن أذم

كن أسداً
يحكى أن أحد التجار أرسل ابنه في تجارة ليعوده على الأسفار، واقتحام الأخطار، وطلب الرزق.
فنزل بغابة ووجد غزالة فوضع السهم بالقوس وشد الوتر، وفجأة.. قفز أسد وانقض على الغزال وأخذ يجرها
إلى كهف قريب!
فقال في نفسه: غريب لماذا لم يأكلها؟ ربما سيذهب بها إلى أشباله في الكهف! سأنتظر حتى يخرج الأسد
وأحصل على الأشبال وأتاجر بهم.
فانزوى الشاب يرقب الأسد حتى خرج من الكهف، فدخل الشاب وإذا بكلب أعمى يأكل من تلك الغزال،
فعجب الشاب من صنع الله في خلقه وما ساقه إلى هذا الكلب العاجز
من الرزق.
وقال إذا كان سبحانه قد تكفل للكلب بالرزق، فلماذا أحتمل المشاق
واقتحام الأخطار؟
ثم انثنى راجعاً إلى والده واخبره بما رآه.

فقال له الأب: يابني لقد أخطأت الرأي! فلقد تمنيت أن تكون أسداً..
تأكل من فضلاتك الضعاف الجياع، فأبيت إلا أن تكون كلباً أعمى جائع
تنتظر قوتك من غيرك.
فقبل الابن نصيحة والده وكر راجعاً إلى سفره.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@
رجولة

الرجل الحازم هو من يعتمد على نفسه..
فهل لك ان تصبح او تصبحي غيث ينفع الناس
بالارتقاء والاعتماد على نفسك
فماذا قررت ان تحقق من اهداف

الصديق الحقيقي هو أنت

الصديق الحقيقي هو أنت: مرآتك الصادقة ترى فيه نفسك، وروحك وطباعك وأخلاقك، إذا غاب عنك شعرت بالوحشة دونه، والشوق إلى عودته، كأنما جزء منك غاب عنك، فكلك قلباً وروحاً وشعوراً تحن إلى لقياه. ألم يوصف أبوبكر - رضي الله عنه - بالصدِّيق لأنه أول من صدَّق وصادق، وأخلص صداقته، ولازم صديقه، فالصديق بحق هو من يظل على متين صداقته وصادقها؛ فهو في الشدائد كما كان قبلها، بل إني لأعجب بحقيقة ما تدل عليه كلمة (الصدِّيق) إذ هي صيغة مبالغة من (الصدق) ولم تُعط هذه الصفة لأحد غير أبي بكر (رضي الله عنه).

***

إنه ليطول الكلام عن الصداقة، والأصدقاء:

قال الإمام الشافعي - رضي الله عنه - مبيناً حقيقة الأصدقاء:

إذا المرء لا يرعاك إلاّ تكلفاً

فدعه، ولا تكثر عليه التأسَّفا

ففي الناس أبدال، وفي الترك راحة

وفي القلب صبر للحبيب ولو جَفا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة

فلا خير في ودٍ يجيء تكلفا

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها

صديق صدوق صادق الوعد منصفا

***

: : حكمة أعبتني : :

ربـي اجـعـلــني مقيم الصلاة ومن ذريــتي ربنـــــــا وتقـبل

يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟
إن كلمة ( نفس ) هي كلمة في منتهى الخطورة ،
وقد ذكرت في القرآن الكريم في آيات كثيرة
يقول الله تبارك وتعالى في سورة ( ق ):
{ ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد }
إن هناك مجموعة من الناس - ليست بالقليلة - تحارب عدو ضعيف جداً إسمه ( الشيطان )
والناس هنا تتسائل : " نحن نؤمن بالله عز وجل ،ونذكره ونصلي في المسجد ، ونقرأ القرآن ، ونتصدق ، و ..... و...... و .... الخ
وبالرغم من ذلك فما زلنا نقع في المعاصي والذنوب ! ! !
فلماذا ؟؟
السبب في ذلك هو أننا تركنا العدو الحقيقي وذهبنا إلى عدو ضعيف ،
يقول الله تعالى في محكم كتابه
{{ إن كيد الشيطان كان ضعيفا }}
إنما العدو الحقيقي هو ( النفس )
فالنفس هي القنبلة الموقوتة ، واللغم الموجود في داخل الإنسان
يقول الله تبارك وتعالى في سورة ( الإسراء ) :
{ اقرأكتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا } وقوله تبارك وتعالى في سورة ( غافر ) :
{ اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب }}
وقوله تبارك وتعالى في سورة ( المدثر ) :
{ كل نفس بما كسبت رهينة }
وقوله تبارك وتعالى في سورة ( النازعات ) :
{ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى }
وقوله تبارك وتعالى في سورة ( التكوير ) :
{ علمت نفس ما أحضرت }

لاحظوا أن الآيات السابقه تدور حول كلمة ( النفس ) ،
فما هي هذه النفس؟؟؟

يقول العلماء :أن الآلهة التي كانت تعبد من دون الله
(( اللات ، والعزى ، ومناة ،وسواع،وود ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرى ))
كل هذه الأصنام هدمت ماعدا إلـه مزيف مازال يعبد من دون الله
ويعبده كثير من المسلمين،

يقول الله تبارك وتعالى :
{{ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه}}
ومعنى ذلك أن هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغي لشرع ولا لوازع ديني ولا لآمر ولا لناهي ولالداعية ولا لعالم ولا لشيخ ،
لذلك تجده يفعل ما يريد
يقول الإمام البصري في بردته : وخالف النفس والشيطان واعصيهما
لو نظرنا إلى الجرائم الفردية المذكورة في القرآن الكريم
كجريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل )
وجريمة ( امرأة العزيز وهي الشروع في الزنا)
وجريمة ( كفر إبليس)
لوجدنا أن الشيطان برئ منها براءة (الذئب من دم ابن يعقوب)
ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل )

يقول الله تبارك وتعالى :
{ فطوعت له نفسه قتل أخيه }

عندما تسأل إنساناً وقع في معصية ما !!!
وبعد ذلك ندم وتاب ،
ما الذي دعاك لفعل هذا سوف يقول لك :
أغواني الشيطان ،
وكلامه هذا يؤدي إلى أن كل فعل محرم ورائه شيطان

فيا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟؟

إنه مثلما يوسوس لك الشيطان ،
فإن النفس أيضاً توسوس لك ،
( إن النفس لأمارة بالسوء )

إن السبب في المعاصي والذنوب إما من الشيطان ،
وإما من النفس الأمارة بالسوء ،
فالشيطان خطر ..
ولكن النفس أخطر بكثير ...
لذا فإن مدخل الشيطان على الإنسان هو النسيان فهو ينسيك الثواب والعقاب ومع ذلك تقع في المحظور

قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم :
{{وما أبرئ نفسي إن النفس لأمــارة بالسوء }}

(اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)